Tự ngôn: Diệt (nirodha) thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Khổ diệt (Dukkhanirodha) thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó...
Tự ngôn: Khổ diệt thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Diệt đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Diệt đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Khổ đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó...
Tự ngôn: Diệt đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Tập đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Diệt đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Đạo đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Diệt đế thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi.
Tự ngôn: Sở y (taṇa) thành hai phải chăng? ... Bí mật (leṇa) thành hai phải chăng? ... Hữu y (saraṇa) thành hai phải chăng? ... Sở tiêu (parāyana) thành hai phải chăng? ... Sở kiên cố (accuta) thành hai phải chăng? ... Bất tử (amata) thành hai phải chăng? ... Níp-bàn thành hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Níp-bàn thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi.
Tự ngôn: Có sự cao và thấp, có sự thô thiển và tinh vi (paṇīta), sự thái quá và bất cập, ranh giới sự chia khác, lằn giữa của Níp-bàn cả hai phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Diệt (nirodha) thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Hành chỗ còn không diệt với tuệ thành cơ quan quán sát (trí siêu thế) sẽ quan sát rồi cho diệt đặng phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Nếu mà hành có chỗ còn không diệt với tuệ thành cơ quan quán sát sẽ quán sát rồi cho diệt đặng thời không nên nói rằng diệt (nirodha) thành hai. Phản ngữ: Chớ nên nói rằng Diệt (nirodha) thành hai phải chăng? Tự ngôn: Phải rồi.
Phản ngữ: Chư hành có chỗ còn không diệt với tuệ thành cơ quan quán sát luôn chỗ đã diệt với tuệ thành cơ quan quán sát đều cũng tan nát đi hết rồi phải chăng? Tự ngôn: Phải rồi. Phản ngữ: Chư hành có chỗ còn không diệt với tuệ thành đồ quán sát luôn chỗ đã diệt với tuệ thành cơ quan quán sát đều cũng tan nát đi hết rồi. Chính do nhân đó, ông mới nói rằng diệt (nirodha) thành hai.
Tự ngôn: Diệt (nirodha) thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Hành mà đã diệt với tuệ thành cơ quan quát sát gọi là đã diệt do nương Thánh Đạo phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Tuy nhiên hành mà còn không diệt với tuệ thành cơ quan quán sát cũng gọi là đã diệt do nương Thánh Đạo phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Diệt thành hai phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi. Tự ngôn: Hành mà đã diệt với tuệ thành cơ quan quán sát vẫn không sanh ra đặng nữa phải chăng? Phản ngữ: Phải rồi.
Tự ngôn: Hành mà chẳng đặng diệt bằng tuệ thành cơ quan quán sát cũng vẫn không sanh nữa đặng phải chăng? Phản ngữ: Không nên nói thế đó... Tự ngôn: Nếu thế đó cũng không cần nói rằng Diệt (nirodha) thành hai. Dứt Diệt ngữ Hoàn thành phẩm thứ hai.