Phần Chu Tường

Người nào đã chu tường nhãn quyền, thì người ấy đang chu tường nhĩ quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào đang chu tường nhĩ quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang làm rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng?

Phải rồi. Hay là người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai đang tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đang trừ ưu quyền.

Còn bực tề toàn đạo Bất lai đang tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đang trừ ưu quyền. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đang tiến hóa tri cụ tri quyền, thì người ấy đang làm cho rõ thấu tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà đang trừ ưu quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ hai, còn những người ngoài ra đó, chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền.

Hay là người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ hai, những người ngoài ra đó, chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám chẳng phải đang chu tường (parijānāti) nhãn quyền mà người ấy đang tiến hóa (bhāveti) tri dị tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ hai, còn người ngoài ra đó, chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ hai, còn những người ngoài ra đó, chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người làm cho rõ thấu quả chí thượng, người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Nếu trừ bực tề toàn đạo chí thượng và La-hán quả rồi, còn những người ngoài ra đó, chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo chí thượng và La-hán quả rồi, còn những người ngoài ra đó, chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đang tiến hóa tri dị tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ hai rồi, còn người ngoài ra đó, chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đang trừ ưu quyền. Nếu trừ ra bực tề toàn đạo thứ hai, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ hai chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ ba, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người nào đang làm cho rõ thấu quả chí thượng, người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo Bất lai và La-hán quả, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà người ấy đang trừ ưu quyền. Nếu trừ ra bực tề toàn đạo Bất lai và La-hán quả, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo thứ ba chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ tư, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang tiến hóa tri dị tri quyền. Nếu trừ ra bực tề toàn đạo thứ tư, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người nào làm cho rõ thấu quả chí thượng, người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Nếu trừ ra người thứ tám và La-hán quả, còn người ngoài ra đó mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang tiến hóa tri dị tri quyền. Nếu trừ người thứ tám và La hán quả, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người nào làm cho rõ thấu quả chí thượng, người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Nếu trừ bực tề toàn đạo thứ ba và La-hán quả, còn những người ngoài ra đó, chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo thứ ba chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Nếu trừ ra bực tề toàn đạo thứ ba và La-hán quả, còn những người ngoài ra đó mới chẳng phải đang làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Người nào từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy từng trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ hai đã từng trừ ưu quyền mà chẳng phải đã từng trừ nhãn quyền. Còn bậc La Hán đã từng trừ ưu quyền và cũng đã từng chu tường nhãn quyền. Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ sáu đang tiến hóa tri dị tri quyền đã chẳng phải đã chu tường nhãn quyền. Còn bậc La Hán đã tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đã chu tường nhãn quyền.

Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người nào làm cho rõ thấu quả chí thượng, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền mà chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người nào làm cho rõ thấu quả chí thượng, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền và cũng đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào đã làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ tư đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải đã từng trừ ưu quyền. Còn người thứ ba đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đã từng trừ ưu quyền. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ hai đã từng trừ ưu quyền mà chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn chư La Hán đã từng trừ ưu quyền và cũng đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ ba đã từng trừ ưu quyền mà chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn chư La Hán đã từng trừ ưu quyền và cũng đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng?Người thứ sáu đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn chư La Hán đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ bảy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn chư La Hán đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người nào đã từng làm cho rõ thấu quả chí thượng, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người nào sẽ làm cho rõ thấu quả chí thượng, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đã chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền mà đã từng trừ ưu quyền. Còn người thứ sáu chẳng phải đã chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải đã trừ ưu quyền.

Hay là người nào chẳng phải đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đã chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Hay là người nào chẳng phải đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Người nào đang làm cho rõ thấu quả chí thượng, thì người ấy chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đã từng chu tường nhãn quyền. Còn người thứ tám chẳng phải đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng chu tường nhãn quyền. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tư không từng trừ ưu quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ hai không từng trừ ưu quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai hay người không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đã từng trừ ưu quyền. Còn người thứ sáu hay người không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng trừ ưu quyền. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ ba... không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, mà đã từng trừ ưu quyền. Còn người thứ sáu mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng trừ ưu quyền. Người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền

(aññindrīya) mà từng tiến hóa tri dị tri quyền (anaññataññassāmītindrīya). Còn người thứ hai không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ bảy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ hai mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng làm cho tiến hóa tri dị tri quyền.

Người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng làm cho tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người đang làm cho rõ thấu quả chí thượng, người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền (aññatāvindrīya) mà đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ tám không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Người nào sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai sẽ chu tường nhãn quyền mà chẳng phải sẽ trừ ưu quyền. Còn người thứ năm mới sẽ chu tường nhãn quyền và cũng sẽ trừ ưu quyền. Hay là người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng?

Phải rồi. Người nào sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu sẽ chu tường nhãn quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn phàm phu nào sẽ đắc đạo sẽ chu tường nhãn quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền. Còn người thứ bảy mới sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng sẽ chu tường nhãn quyền. Người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tư sẽ trừ ưu quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn phàm phu nào sẽ đắc đạo mới sẽ trừ ưu quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải sẽ trừ ưu quyền. Còn người thứ năm sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng sẽ trừ ưu quyền.

Người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ ba sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải sẽ trừ ưu quyền. Còn người thứ năm sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng sẽ trừ ưu quyền. Người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn phàm phu nào sẽ đắc đạo mới sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ bảy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người phàm phu nào sẽ đắc đạo mới sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ bảy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Người nào chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ hai chẳng phải sẽ trừ ưu quyền mà sẽ chu tường nhãn quyền. Còn người thứ ba mới chẳng phải sẽ trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ sáu chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ chu tường nhãn quyền. Còn người thứ ba mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào chẳng phải sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ tư chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ trừ ưu quyền. Còn người thứ năm mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ hai chẳng phải sẽ trừ ưu quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ ba mới chẳng phải sẽ trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào chẳng phải sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ ba mới chẳng phải sẽ trừ ưu quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải sẽ trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ sáu chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ ba mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ bảy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền (anaññataññassāmītindrīya) mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền (aññātāvindrīya). Còn người thứ hai mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ hai từng trừ ưu quyền mà chẳng phải đang chu tường nhãn quyền.

Còn bậc tề toàn đạo chí thượng mới đã trừ ưu quyền và cũng đang chu tường nhãn quyền. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ sáu đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Còn bậc tề toàn đạo chí thượng đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đang chu tường nhãn quyền. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải.

Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ sáu đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải đang trừ ưu quyền. Còn bậc tề toàn đạo Bất lai đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng đang trừ ưu quyền. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy đã làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải.

Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ hai chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà từng trừ ưu quyền. Còn người thứ sáu mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng không từng trừ ưu quyền.

Hay là người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ hai chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền. Hay là người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi.

Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Chư La-hán quả chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ bảy mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng (aggamaggasamaṅgī) không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Còn người thứ bảy mới không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Chư La-hán quả chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ tám mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Còn người thứ tám mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền.

Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Chư La Hán chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn những người thứ bảy mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang trừ ưu quyền. Còn người thứ bảy mới không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Chư La Hán chẳng phải đang trừ ưu quyền mà đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ tám mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang trừ ưu quyền. Còn người thứ tám mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Chư La Hán chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ bảy mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ bảy mới không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền.

Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Chư La Hán chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ tám chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ tám không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ bảy mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Chư La-hán quả chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đã từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn người thứ năm chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Ba hạng người tề toàn đạo chí thượng không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ năm mới không từng làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải.

Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Người thứ bảy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Còn người tề toàn đạo chí thượng sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đang chu tường nhãn quyền.

Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ sáu sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đang trừ ưu quyền. Còn người tề toàn đạo Bất lai sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đang trừ ưu quyền. Người nào đang trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người thứ bảy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đang trừ ưu quyền. Còn người tề toàn đạo Bất lai sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đang trừ ưu quyền. Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ sáu sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ tám mới sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đang tiến hóa tri dị tri quyền.

Người nào đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Người thứ bảy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ tám sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đang tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Phải rồi.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ năm sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn bực tề toàn đạo chí thượng và người thứ ba mới sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đang tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ năm chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà sẽ trừ ưu quyền. Còn người thứ tư mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ trừ ưu quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải sẽ trừ ưu quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Còn những người thứ tư mới chẳng phải sẽ trừ ưu quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phàm phu nào sẽ đắc đạo mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn người thứ tám mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Còn người thứ tám mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Người thứ bảy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo chí thượng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đang chu tường nhãn quyền. Còn người thứ hai mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải đang chu tường nhãn quyền. Người nào chẳng phải đang chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ bảy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải đang chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang chu tường nhãn quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phàm phu nào sẽ đắc đạo đó, chẳng phải đang trừ ưu quyền mà sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn những người thứ tám mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Bậc tề toàn đạo Bất lai chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà đang trừ ưu quyền. Còn những người thứ tám mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải đang trừ ưu quyền. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ sáu chẳng phải đang trừ ưu quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn những người thứ ba mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Người thứ bảy chẳng phải đang trừ ưu quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải đang trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang trừ ưu quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ sáu chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn những người thứ ba mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ bảy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ năm chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy chẳng phải đang tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Phải rồi. Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ trừ ưu quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ trừ ưu quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải. Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải.

Người nào đã từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng chu tường nhãn quyền phải chăng? Không phải. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Không phải. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng?

Những người thứ hai đã từng trừ ưu quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn quả Bất lai đã từng trừ ưu quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Người thứ sáu sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đã từng trừ ưu quyền.

Còn quả Bất lai sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đã từng trừ ưu quyền. Người nào đã từng trừ ưu quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? La-hán quả đã từng trừ ưu quyền mà chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ hai đã từng trừ ưu quyền và cũng sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng trừ ưu quyền phải chăng? Những người thứ sáu sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đã từng trừ ưu quyền. Còn những người thứ hai sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đã từng trừ ưu quyền.

Người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ hai đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn những người thứ năm đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Những người thứ hai sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà chẳng phải đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn những người thứ năm sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào đã từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Chư La-hán quả đã từng tiến hóa tri dị tri quyền mà chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn những người thứ sáu đã từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Những người thứ hai sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà chẳng phải đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn những người thứ sáu mới sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Không phải.

Hay là người nào sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Không phải. Người nào không từng chu tường nhãn quyền thì người ấy sẽ không trừ ưu quyền phải chăng? Những người thứ năm, không từng chu tường nhãn quyền mà sẽ trừ ưu quyền; những người thứ ba không từng chu tường nhãn quyền và cũng sẽ không trừ ưu quyền.

Hay là người nào sẽ không trừ ưu quyền thì người ấy không từng chu tường nhãn quyền phải chăng? La-hán quả sẽ không trừ ưu quyền mà chẳng phải không từng chu tường nhãn quyền; những người thứ ba sẽ không trừ ưu quyền và cũng không từng chu tường nhãn quyền.

Người nào không từng chu tường nhãn quyền thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hoá tri dị tri quyền phải chăng? Hạng phàm phu mà sẽ đắc đạo không từng chu tường nhãn quyền mà sẽ tiến hoá tri dị tri quyền; những người thứ tám không từng chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hoá tri dị tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hoá tri dị tri quyền thì người ấy không từng chu tường nhãn quyền phải chăng? La-hán quả sẽ không tiến hoá tri dị tri quyền mà chẳng phải không từng chu tường nhãn quyền; những người thứ tám chẳng phải sẽ tiến hoá tri dị tri quyền và cũng không từng chu tường nhãn quyền. Người nào không từng chu tường nhãn quyền thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hoá tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ bảy không từng chu tường nhãn quyền mà sẽ tiến hoá tri dĩ tri quyền; những người thứ hai không từng chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hoá tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng chu tường nhãn quyền phải chăng? La-hán quả chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đã từng chu tường nhãn quyền. Còn những người thứ hai mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng chu tường nhãn quyền. Người nào không từng chu tường nhãn quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ tám không từng chu tường nhãn quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới không từng chu tường nhãn quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng chu tường nhãn quyền phải chăng? La-hán quả chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đã từng chu tường nhãn quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó, mới chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng chu tường nhãn quyền. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Phàm phu nào sẽ đắc đạo đó không từng trừ ưu quyền mà sẽ tiến hóa tri dị tri quyền. Còn những người thứ sáu không từng trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Những người thứ ba chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền mà đã từng trừ ưu quyền. Còn những người thứ sáu chẳng phải sẽ tiến hóa tri dị tri quyền và cũng không từng trừ ưu quyền. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ sáu không từng trừ ưu quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó không từng trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? Những người thứ hai chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đã từng trừ ưu quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng trừ ưu quyền. Người nào không từng trừ ưu quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ sáu chẳng phải từng trừ ưu quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải từng trừ ưu quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng trừ ưu quyền phải chăng? La-hán quả chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đã từng trừ ưu quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng trừ ưu quyền. Người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? Những người thứ hai không từng tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới không từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? Những người thứ hai chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải sẽ tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền. Người nào không từng tiến hóa tri dị tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ hai không từng tiến hóa tri dị tri quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới không từng tiến hóa tri dị tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền.

Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dị tri quyền phải chăng? La-hán quả chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đã từng tiến hóa tri dị tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dị tri quyền.

Người nào không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền, thì người ấy chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền phải chăng? Những người thứ tám không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền mà sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền và cũng chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền. Hay là người nào chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền, thì người ấy không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền phải chăng? La-hán quả chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền mà đã từng tiến hóa tri dĩ tri quyền. Còn phàm phu nào chẳng phải sẽ đắc đạo đó mới chẳng phải sẽ làm cho rõ thấu tri cụ tri quyền và cũng không từng tiến hóa tri dĩ tri quyền.

Dứt quyển song phần thứ 10

Hồi hướng và chia phước đến tứ Đại Thiên Vương và tất cả chúng sanh, nhứt là các vị Chư Thiên có oai lực hộ trì Tạng Diệu pháp đặng thạnh hành.

Hoàn bị bộ Song Đối – quyển hạ, lúc Trung thu – Bính Thìn. - Soạn kể từ 29-07-1976 / 03-07-2520 lúc 18g30. Hoàn mãn kể từ 08-09-1976 / 15-08-2520 lúc 18g28. - Đánh máy kể từ 17-08-1976 / 22-07-2520 lúc 18g30. Hoàn mãn kể từ 05-10-1976 / 12-08 (sau) 2520 lúc 18g20. Sài Gòn - Việt Nam