DỨT ÐẦU ÐỀ BỐN CHI
ÐẦU ÐỀ NĂM CHI (PAÑCAKAMĀTIKĀ)
- Năm hạng người là:
Có hạng người phạm lỗi, ray rứt và chẳng như thật liểu tri tâm giải thoát, tuệ giải thoát, là điều mà các ác bất thiện pháp kia của họ đã sanh bị diệt trừ hết. Có hạng người phạm lỗi, không ray rứt và chẳng như thật liểu tri tâm giải thoát tuệ giải thoát, là điều mà các ác bất thiện pháp ấy của họ đã sanh bị diệt trừ hết. Có hạng người không phạm lỗi mà ray rứt và chẳng như thật liểu tri tâm giải thoát, tuệ giải thoát, là điều mà các ác bất thiện pháp ấy của họ đã sanh bị diệt trừ hết. Có hạng người không phạm lỗi, không ray rứt, nhưng chẳng thật liểu tri tâm giải thoát, tuệ giải thoát, là điều mà các ác bất thiện pháp ấy của họ đã sanh bị diệt trừ hết, có hạng người không phạm lỗi, không ray rứt, và như thật liểu tri tâm giải thoát, tuệ giải thoát, là điều mà các ác bất thiện pháp ấy của họ đã sanh bị diệt trừ hết.
Hạng cho rồi khinh; Hạng do chung sống mà khinh; Hạng dể duôi (ādheyya-mukho); hạng yếu mềm (loko), hạng ám độn ngu si (mando momūho).
Năm hạng người dụ như chiến sĩ (yodhājīvūpamā).
Năm hạng khất thực (pindapatikā).
Năm hạng trì hạnh nghỉ ăn bửa (khalupacchā - bhattikā)
Năm hạng trì hạnh ngồi ăn một chỗ (ekasanikā)
Năm hạng trì hạnh phấn tảo y (paṃsukulikā)
Năm hạng trì hạnh tam y (tecīvarikā)
Năm hạng trì hạnh ẩn lâm (āraññikā)
Năm hạng trì hạnh ngụ gốc cây (rukkhamūlikā)
Năm hạng trì hạnh ngụ ngoài trống (abbhokasikā)
Năm hạng trì hạnh thường tọa (nesajjikā)
Năm hạng trì hạnh ngụ theo chỉ định (yathāsanthatikā)
Năm hạng trì hạnh ngụ mộ địa (solānikā)
DỨT ÐẦU ÐỀ NĂM CHI
ÐẦU ÐỀ SÁU CHI (CHAKKAMĀTIKĀ)
- Sáu hạng người là:
Có hạng người tự mình giác ngộ tứ đế đối với các pháp chưa từng được nghe trước, đạt đến toàn chi và khả năng tuệ lực. Có hạng người tự mình giác ngộ tứ đế đối với các pháp chưa từng được nghe trước, nhưng không đạt đến toàn tri và không có khả năng tuệ lực. Có hạng người không tự mình giác ngộ tứ đế với các pháp chưa từng được nghe trước, nhưng hiện tại diệt tận khổ đắc theo Thinh-văn-độ (sāvakapāramī). Có hạng người không tự mình giác ngộ tứ đế đối với pháp chưa từng nghe trước, hiện tại vẫn diệt tận khổ nhưng chắng đắc chứng theo Thinh-văn-độ. Có hạng người không tự mình giác ngộ tứ đế đối với pháp chưa từng được nghe, ngay hiện tại chưa diệt tận khổ là hạng bất lai không trở lại cõi này nữa. Có hạng người không tự mình giác ngộ tứ đế đối với các pháp chưa từng được nghe, ngay hiện tại chưa diệt tận khổ, là hạng dự lưu và nhất lai, bởi còn trở lại đời này.
DỨT ÐẦU ÐỀ SÁU CHI
ÐẦU ÐỀ BẢY CHI (SATTAKAMĀTIKĀ)
- Bảy hạng người:
Bảy hạng người dụ như kẻ lội nước (udakūpamā) là lặn xuống một lần chìm luôn; người nổi lên rồi lặn chìm xuống; người nổi lên rồi đứng yên, người nổi lên rồi nhìn xem quan sát; người nổi lên rồi lội qua; người nổi lên rồi lội tới bãi đứng; người nổi lên rồi vượt qua đến bờ kia thành phạm chí đứng trên bờ.